Humanistička teorija osobnosti: u svakoj je osobi pozitivan početak

Do sredine 20. stoljeća bilo je jasno uvjerenje da je čovjek izvorno zlobno, zlo stvorenje, a samo vanjski čimbenici (na primjer, odgoj) ograničavaju životinjske instinkte.

Međutim, filozofi i psiholozi morali supromisliti o tim idejama nakon dva rata, tijekom kojih se čovjek uopće nije pokazao kao da je poderan instinktima bića. Brojni slučajevi heroizma, žrtvovanja u ime ideje, zemlje, osobe doveli su do pojave humanističke teorije osobnosti. Njegov stvaratelj je Abraham Maslow, koji je iznio postulat izvorno dobre, duhovne osobe s urođenim duhovnim potrebama. To su vanjski negativni čimbenici koji pomažu u obuzdavanju tih potreba.

Samoaktualizacije

Glavni pojam, koji djeluje na humanističkoj teoriji osobnosti, jest koncept samo-aktualizacije.

Otkrivanje u procesu duhovnog i osobnograzvoj njihovog moralnog potencijala, osoba je aktualizirana. To znači da prepoznaje svoje urođene potrebe, oslobođen od jarma negativnih vanjskih čimbenika i nastoji ih zadovoljiti. Taj proces usavršavanja, približavanje vašem "ja" se zove samo-aktualizacija. Humanistička teorija razvitka osobnosti vjeruje da se ljudi uvijek trude za samospoznaju zbog svojih urođenih potreba, a taj proces nema završnicu (budući da uvijek postoji nešto za nastojanje). Stoga se osoba stalno nastoji progresivno razvijati i ne može dugo ostati u stanju odmora.

Teorija Erich Fromm

Mnogi su zbunjeni čuti toosoba se vidi kao početno pozitivno biće. Zašto tolika okrutnost, bijes, zločini? Humanistička teorija osobnosti vjeruje da čak iu najokrutnijim ljudima postoje preduvjeti za samorazvoj, samo su te potrebe blokirale negativnim društvenim uvjetima. Svatko može početi ostvarivati ​​ove potrebe u bilo kojoj fazi svog života.

U tom smislu, ne možemo ne spomenuti ime poznatogpsihoanalitičar Erich Fromm, koji je u čovjeku vidio želju za aktivnošću i ljubavlju. Humanistička teorija osobnosti E. Fromm iznosi nekoliko viših egzistencijalnih potreba koje su dostupne pojedincu:

• treba voditi brigu o nekome (komunikacija s drugima);
• potreba stvaranja (konstruktivne);
• želja za sigurnošću, stabilnost (potreba za podrškom);
• potreba za svjesnošću njihove jedinstvenosti;
• potreba za objašnjavajućim sustavom gledišta;
• potreba za smislom života (oni moraju postati objekt).

Fromm je vjerovao da je pritisak vanjskih čimbenikautopi ove potrebe, zbog čega osoba ne čini ono što želi. Ta proturječnost uzrokuje jaki osobni sukob. Frommova humanistička teorija osobnosti pokazuje kako se dvije suprotstavljene nastojanja bore u čovjeku: očuvati nečiji identitet i ne ostati izvan društva, ljudi. Ovdje pojedinac dolazi u pomoć racionalizaciji, kada samostalno čini izbor - da se sada pridržava normi društva ili da se složi s njihovim potrebama.