Etnička i nacionalna kultura - konceptidrugačiji. Prvi ulazi u strukturu drugog. Drugim riječima, kultura razvijenog naroda uvijek uključuje etničku komponentu - kulturu jedne ili više nacionalnosti koje su ga formirale (narod). Ova komponenta odražava stoljetno iskustvo života i racionalno uređenje i gospodarenje gospodarstvom u skladu s tim prirodnim i klimatskim uvjetima.
Etnička kultura se očituje u značajkamafolklor, hranu, odjeću, narodnu medicinu i obrtnike i druge oblasti života. Većina njegovih značajki očuvana je u selima, a ne u gradovima. Etnička kultura je najstariji kulturni sloj. Ona nosi sve tradicije svojih predaka.
Etnička kultura usmjerena je na očuvanjeprivrženost prošlosti, obdarena kontinuitetom i konzervativizmom. Neki njegovi elementi ukazuju na identitet ljudi. Na primjer, takvi simboli uključuju sarafan i ruski samovar, talijanske špagete, platnenu suknju - od škotskih, priča o duhovima i zobena kaša - od engleskog. Slične su značajke prisutne u narodima svih zemalja.
Treba napomenuti da je ljudimakultura nije svedena na nacionalnu. Potonji se formira na temelju obrazovanja, pisanja i filozofije, znanosti i umjetnosti, književnosti, tehnološkog i socio-političkog razvoja naroda. Istodobno, razumijevanje nacionalne kulture ostvaruje se samoobrazovanjem i obrazovanjem. Znanje zahtijeva posebne intelektualne napore.
Etnička kultura je s druge strane osnovaza razvoj. Obrađuje nacionalni jezik, postaje izvorom književnih predmeta i slika, arhitektonskih stilova, glazbenih ritmova. Tradicije koje su stoljećima izgrađene u njoj utječu na jedinstvenost i jedinstvenost čitave nacije kao cjeline.
Zajedno s tim, gravitirajući prema izolaciji,pridržavanje ostataka prošlosti, etnička kultura često ne zadovoljava suvremene standarde života. Ona ne zna promjene, ne prihvaća ništa izvanzemaljsko i nepoznato, očuvajući svoju jedinstvenost. Istodobno, nacionalnu kulturu karakteriziraju stalne promjene i inovacije. Apsorbira postignuća drugih nacija.
Takva odstupanja u povijesti rodila su razdoblja,kada je praktički bio jaz između kulturno razvijenog obrazovanog sloja stanovništva i "nižih klasa" - pristaša etnosa. Tako je, na primjer, u Rusiji u 18-19 stoljeću između naroda (seljaci) i plemenitog plemstva stvorio pravi kulturni ponor. Često je ruski plemić lako mogao razumjeti stranca, a ne njegovog kmetnika. Štoviše, u "vrhovnom" društvu, gotovo svi aristokrati, koji govore francuski, s velikim su teškoćama razgovarali ruski.
Da biste eliminirali ovaj "ponor" veliki utjecajimao je genija ruske književnosti (Puškina, koji je uspio spojiti u njegovoj poeziji aristokratskoj obrazovanja i početak jednostavnog folka, drugih pjesnika i pisaca), u Slavophiles, strastveno zalaže za zaštitu ruskih etnosa - nacionalnom duhu, intelektualaca, bili su dio naroda.
Danas mnogi ljudi govore o potrebi oživljavanja"Prvenstveno ruska kultura". Međutim, razumijevanje uloge i mjesta etnosa, postaje jasno da to može dovesti do pada kulturnog razvoja nacije kao cjeline. Od života ljudi, znakovi antike, sve više i više nova tehnologija uključena je u život u selu. Etnička kultura se sve više premješta u muzeje.
Naravno, potrebno je znati i proučavati nacionalne značajke svojstvene vlastitoj naciji. Međutim, čovjek mora živjeti u modernoj kulturi.
Nacionalni se napredak ne smatra uvijek solidnim akvizicijama i pobjedama. Zajedno s postignućima postoje kontradikcije i gubici.
