Jedan od najpoznatijih filologa 20. stoljećaje Aleksandar Panchenko. Publikacije i knjige o njoj sada se aktivno spominju u znanstvenim djelima. Znanstvenik je ostavio bogatu baštinu, koju nove generacije još treba shvatiti. Aleksandar Panchenko je filolog kojemu je glavno područje interesa bilo 17. stoljeće. Međutim, nije se ograničio na proučavanje ove ere. Akademik Alexander Panchenko bio je zainteresiran za rusku kulturu i povijest kao cjelinu, njegov razvoj. To se ogleda u njegovim djelima.
Aleksandar Panchenko rođen je 1937. godine u Lenjingradugodine. Njegovi roditelji bili su književni učenjaci koji su radili u Pushkin Houseu. Stoga je, od djetinjstva, upoznat s tradicijom i atmosferom filologije Aleksandra Panchenko iz St. Petersburga. Moskva je grad bogat poznatim znanstvenicima, ali i Sankt Peterburg nam je dao mnogo talentiranih istraživača. Jedan od njih poslije postao je Alexander Mikhailovich.
Budući znanstvenik 1953. godine upisan je kao studentna Sveučilište Leningrad. U toj je školi istodobno studirao ruski i boemski studij. Alexander Mikhailovich imao je sreću sa mentorima i profesorima na Filozofskom fakultetu. Sposoban je slušati predavanja takvih izvanrednih znanstvenika kao što su I. P. Eremin, V. Ya, Propp, B.V. Tomashevsky, P. N. Berkov. Godine 1954. Dmitrij Sergejevich Likachov, koji je tada radio u Pushkinovoj kući (na čelu Sektora stare ruske književnosti), sugerirao je da Aleksandar Mikhailovich zauzima srednjovjekovne studije. To je utvrdilo njegovu buduću profesionalnu sudbinu.
Godine 1958. Aleksandar Panchenko diplomirao je CharlesaSveučilišta u Pragu, gdje je nastavio proučavanje Bohemizma. Istodobno je postao i diplomant na Sveučilištu Leningrad. Nakon toga Aleksandar Mikhailovich nastavio je školovanje u poslijediplomskoj školi Pushkin Housea. Aleksandar Panchenko je radio do svoje smrti. Ovdje je prikazan foto Pushkinskog doma.
Godine 1964. branio je Aleksandar MikhailovichDoktorska disertacija. Tema mu je "češko-ruski književni odnosi 17. stoljeća". Posebnost ovog rada je da se Alexander Panchenko obratio 17. stoljeću u rješavanju akademskih problema. Od tada je ruska književnost iz 17. stoljeća - kritična, kriza, prijelazno razdoblje - postala glavni znanstveni interes Aleksandra Mikhailovicha. Ovo je stoljeće, štoviše, zanimljivo, jer je u velikoj mjeri odredilo razvoj ruske kulture i povijesti u godinama koje dolaze.
Godine 1972. Panchenko je branio doktoratteza, koja je tema "ruska slojevita poezija 17. stoljeća". Ova je monografija bila veliki događaj u ruskoj znanosti. To je zbog ne samo novosti uključenih materijala i akademskih temeljitosti pristupa kojeg koristi Panchenko, već i metodološkoj inovaciji znanstvenika.
U domaćim književnim kritikama u to vrijemeDugačka rasprava o slavenskom baroku, uključujući ruski, trajao je dugo. Monografija Panchenko je napravila značajan doprinos rješenju ovog problema. Znanstvenik nije koristio zapadnoeuropske standarde u analizi estetske misli i poetske kreativnosti ruskih pjesnika.
Panchenko je pokušao pronaći drugu formuludefinicija prvog domaćeg smjera u literaturi. Zbog toga je Alexander Panchenko razvio koncept razvoja književnosti u Rusiji u 17. stoljeću. Njegovi znanstveni pogledi kasnije su izneseni u relevantnim poglavljima Povijesti ruske književnosti, objavljenog 1980. godine. Taj koncept postao je vrlo popularan zbog objavljivanja iste godine udžbenika "Povijest ruske književnosti 10. i 17. stoljeća". pod uredništvom Likhachev DS-a
Ostala važna djela Aleksandra Mikhailovicha,koji je radio sedamdesetih godina, njegovi su radovi posvećeni drevnoj ruskoj ludosti. Uključeni su u knjigu "Laughing World of Ancient Russia" koju je objavio Panchenko u koautorstvu s Likachovom 1976. godine. Alexander Mikhailovich naglasio je da studira fenomenologiju, a ne povijest ludosti. Pristup koji je primijenio bio je sinteza metoda za proučavanje poetike književnosti drevnog Rusa i metode za proučavanje različitih netradicionalnih žanrova i oblika. Oba ova područja Panchenko produktivno koriste u proučavanju ludosti, pisanje jednog od najatraktivnijih kulturnih studija u povijesti naše zemlje.
Zadatak kojeg je provodio Alexander Mikhailovich,bio je da otkriju suštinu fenomena, a zatim i bit kulturnog pokreta u povijesti naše zemlje, za navodno razumljive i dobro utemeljene ideje. Zato Panchenko pozornost na takve stvari poput stagnacije u zastupljenosti starog Rusca ili frazeologije "Potemkinova sela". U otkrivanju svog izvornog značenja, znanstvenik je istaknuo da je kasnije liberalno povijesno tumačenje sličnih riječi i fraza zakrpilo njihovo pravo značenje, kao i značenje povijesnog fenomena kojem su pripadali ti izrazi.
Rezultat istraživanja znanstvenika, koji je proveo upočetkom 80-ih godina prošlog stoljeća, njegova je knjiga pod nazivom "Ruska kultura uoči Petrovih reformi", objavljena 1984. godine. Ovaj je rad vjerojatno najvažniji posao Panchenka oko 17. stoljeća u Rusiji. Iako se njegov materijal nije kronološki ograničio na "buntovno stoljeće", fokus Aleksandra Mikhailovicha bio je upravo ovaj put i početak idućeg stoljeća.
Leo Nikolayevich Tolstoj nazvao je doba vlastiPeter I "čvor ruske kulture". Panchenko je pokazao kako je ovaj čvor bio ranije povezan. On je naveo da su uzroci sukoba u obiteljskom životu, naišao Petera, koji će se naći u 17. stoljeću. Istražujući vani različit i raznolik materijal (vječnost i povijest u kulturnom sustavu vrijednosti, pisac i knjiga, Stari koncept smijeha i zabave i tako dalje. D.), znanstvenici su koristili nove metode analize, definirane nove kulturne konstante, posebice, inovacije Avvakum. Aleksandar uvjerljivo je pokazala da postoji nekoliko kulturnih znamenitosti u 17. stoljeću u Rusiji, u nazočnosti svojih vlastitih tradicija. Doista, to je bio čvor različitih kulturnih tradicija. Pod Petra osvojio sam jedan od njih, ali to ne znači da ne-održivost drugoga, na primjer, stari vjernici. Panchenko je vjerovao da su sve ove kulture, iako ne ista, jednake. Valja napomenuti da je u mnogim djelima Alexander Mikhailovich naglasio jednakost kultura. U 17. stoljeću specifičnost ruske kulture bila je to što su u njemu postojali različiti slojevi.
Krajem 80-ih - ranih 90-ih godina prošlog stoljećaPanchenko je napisao niz historiosofskih djela. Razmišljanja poznatog znanstvenika o putovima i izvorima Rusije bili su od velike važnosti. Zajedno s LN Gumilevom 1990. godine, Panchenko je napisao knjigu "Tako da svijeća ne izlazi". Valja napomenuti da je Alexander Mikhailovich uvijek bio zainteresiran za nositelje stare ruske kulture, što je odgovaralo naučenom uzajamnosti. Nije nužno taj zajednički interes koji je svjedočio zajedničkom stajalištu. Dijalogima o državnosti i važnim pitanjima povijesnog razvoja kulture naše zemlje prikazani u knjizi otkriva prvenstveno zajedničku problematiku i teme.
Godine 1992. objavljen je članak AleksandraMikhailovich "O specifičnostima slavenske civilizacije". To bi moglo dati naziv ciklusa djela posljednjih godina života znanstvenika. Ovaj članak govori o ruskoj civilizaciji. Panchenko je zainteresiran ne samo u profesionalnim problemima. Ruske civilizacije, razmatrao je u različitim epohama, od početka do sadašnje države. Panchenko Alexander napisao je o važnim trenucima kao što su usvajanje kršćanstva, razdoblje ruske povijesti St. Petersburg, revolucija 1917. Mnogi od njegovih govora i članaka nisu bili slučajno tiskani u to vrijeme u novinama i časopisima. Društvo je trebalo autoritetnu osobu koja je sposobna prosuđivati duboke procese kulture, kao i njihovo podrijetlo.
Već dugi niz godina, njihova gledišta o domaćemkulture i povijesti Aleksandra Mihajlovica, rekao je studentima na predavanjima. Znanstvenik je bio profesor u RSPU-u. Herzen. Njegova publika posljednjih godina života znatno je porasla zahvaljujući televiziji. Neovisnost prosudbi, originalnost misli, interes znanstvenika da shvate logiku događaja povijesti zaslužili su uspjeh u tim programima. Ciklusi televizijskih priča o prirodi i značenju ruske povijesti 1996. dobili su Državnu nagradu.
Nije slučajno da je stručnjak u literaturi antičkog Rusapostao je prevoditelj ruske kulture i povijesti kao cjeline. Panchenko Alexander Mikhailovich tijekom svoje profesionalne karijere naglasio je u svojim spisima, koji broje više od 300, da ruski kulturni proces karakterizira jedinstvo. Zahvaljujući njegovu znanju Aleksandar Mikhailovich mogao bi pogledati novi kut gledanja na najnoviju povijest koju mu je otkrio neka druga, prethodno nepoznata lica.
28. svibnja 2002. godine umro je Alexander Panchenko, čija je biografija obilježena glavnim dostignućima u znanosti. Slučaj Aleksandra Mikhailovicha nastavio je njegov sin Alexander Alexandrovich, koji je također postao zaposlenik Puškinove kuće i odlučio posvetiti svoj život filologiji.
