Ako pogledate jednu od popularnih tražilicasustavi, koliko često korisnici Interneta postavljaju pitanje o tome što je duhovni svijet osobe, onda postaje iznenađujuće koliko je važna ta tema. Čini se da bi to moglo biti jednostavnije: dovoljno se obratiti vjerskim "duhovnim pastirima" i dobiti sve odgovore od njih. O, netko, i ti ljudi samo trebaju znati o onome što leži iza pojma "duhovni svijet čovjeka". Jao, kad je riječ o nečemu materijalnom, to nije tako jednostavno ...
Glavni problem je to do sadane postoji jasna definicija pojma "duhovnog svijeta čovjeka". Kao rezultat toga, svaka osoba odabire za sebe najbližu interpretaciju prema njemu i dalje se pridržava nje. Pretpostavimo da različite, često suprotne, točke gledišta o pitanju onoga što je duhovni svijet čovjeka, postoje zato što je subjekt previše višeznačan kako bi se "stisnuo" u određene okvire. Ipak Pascal je rekao da naše znanje ne može imati kraj, jer je sve što je proučavano beskonačno.
Sva tumačenja mogu se uvjetno podijeliti na dvavelike kategorije: idealistički i materijalistički. Prema prvom, duhovni svijet je očitovanje neke vrste svijesti koja objektivno postoji iznad materijalnog svijeta i neovisna o čovjeku. Religija, osobito, razmatra stvar s ove strane. Druga kategorija predstavlja jednu od manifestacija višeg živčanog djelovanja, tj. Nema osobe - nema duhovnog svijeta.
Da biste to učinili razumljivijim, o čemu se radi možetedati jednostavan primjer da se svaka osoba susreće san ili, preciznije, san. Unatoč činjenici da ljudi od samih početaka vide snove, još uvijek nema jasnog odgovora na ovo pitanje. U materijalističkoj znanosti često se smatra da je san proizvod uma, jedne od manifestacija mozga. To je, sve što se dogodilo osobi tijekom dana (uključujući misli) koje su ga pogođene, nakon zaspavanja, i dalje obrađuje mozak, budući da uzbuda neurona ne nestaje odmah. Rezultat je san u kojem često možete pogoditi poznate predmete, ljude, situacije. Usput, to je također dio duhovnog svijeta čovjeka, s gledišta materijalizma. Paralelno s tim, često je moguće pronaći izjavu da je tijekom spavanja nematerijalna komponenta osobe (duša, eterično tijelo) privremeno napušta tijelo i luta kroz svjetove. Prema tome, sve što osoba vidi u snu je stvarna.
S druge strane, duhovna kultura osobe jestvarno dio osobnosti. To je skup pojedinačnih stečenih specifičnih normi ponašanja, morala, znanja, prava, jezika, običaja i sl. Općenito, uključuje i osobne i javne društvene nematerijalnih aspekata života. Djelomično zahvaljujući duhovne kulture je sastavni ljudsku osobnost, stvoriti ravnotežu između želje da znaju nematerijalne razine postojanja i fizičkog svijeta. Razumijevanje umjetnosti i kreativnosti, samoizražavanja - sve se to temelji na duhovnoj kulturi.
Ponekad, kako bi se pojednostavilo razumijevanje, to je naznačenokomponente. To uključuje religijske kulture (identifikacija s određenom naravno), obrazovni i intelektualni (sposobnost da se shvati novih znanja i podijeliti ih s drugima), umjetnost (to kreativnost svakog pojedinca), moralna i pravna (je temelj koji omogućuje organski postoje u društvu takve Izjava o pojedincima).
Duhovna se kultura formirala mnogo tisućljeća, a njene posebne manifestacije ovise o pripadnosti nekoj narodu, samoidentifikaciji.
